متن مناجات شعبانیه
بسم الله الرحمن الرحیم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اسْمَعْ دُعَائِی إِذَا دَعَوْتُکَ وَ اسْمَعْ نِدَائِی إِذَا نَادَیْتُکَ وَ أَقْبلْ عَلَیَّ إِذَا نَاجَیْتُکَ
خدایا! بر پیامبر و دودمان پاکش درود فرست، و آنگاه که تو را میخوانم و صدایت میزنم، صدا و دعایم را بشنو و اجابت کن،و آنگاه که با تو نجوا میکنم، بر من عنایت کن.
فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِینا لَکَ مُتَضَرِّعا إِلَیْکَ رَاجِیا لِمَا لَدَیْکَ ثَوَابِی
من از همه به سوی تو گریخته و در پیشگاه تو ایستادهام،در حالی که دلشکسته و نالان درگاه توام و به پاداش تو امیدوار.
ادامه مطلب ...هاشمی رفسنجانی: متاسفانه امروز تازه به دوران رسیده ها، گذشته ر
هاشمی رفسنجانی با ابراز تاسف از وضعیت حاکم بر کشور، اظهار داشت: "امروز، مبارزه ندیده‌ها، مبارز شده‌اند، جبهه‌نرفته‌ها و جنگ‌ندیده‌ها، تحلیل‌گر دوران دفاع مقدس شده‌اند و سرد و گرم نچشیده‌های انقلاب و مبارزه که تازه به دوران رسیده‌اند، گذشته‌ها را زیر سؤال می‌برند که امیدواریم روزی اوضاع اصلاح شود."
ادامه مطلب ...ورود داروهای تقلبی چینی به بازار
چکیده :افسردگی و بی‌اشتهایی از جمله عوارض شایع اینگونه داروهای کاهش وزن است که متأسفانه امروزه برخی از شهروندان از عوارض مصرف اینگونه دارو‌ها بی‌اطلاع هستند و برای کاهش یا افزایش وزن خود بدون اطلاع از عوارض آن اقدام به مصرف اینگونه دارو‌ها می‌کنند....
کاهش و افزایش وزن و یا قد از موارد مورد توجه جوانان و به خصوص بانوان است که در برخی موارد مورد سوء استفاده قرار گرفته و فرصت طلبان با عرضه داروهای تقلبی و جعلی سلامت جامعه را به خطر انداخته‌اند.
به گزارش مهر، کاهش وزن در سه روز و کمری باریک در پنج روز، در یک ماه هشت کیلو لاغر شود بدون عوارض و ۱۰۰ درصد عملی، لاغری تضمینی بازگشت وجه در صورت عدم نتیجه، دیگر لاغری آسان و سریع افسانه نیست، هم اشتهای خود را کم کنید و هم چربی‌های خود را در مدتی کوتاه بسوزانید.
اینها از جمله شعارهایی است که برخی افراد سودجو برای فروش اقلام دارویی تبلیغات فریب دهنده فراوانی در سطح شهر، عطاری‌ها و اماکن عمومی انجام می‌دهند که هر شهروندی را برای استفاده از آنها وسوسه می‌کند که داروهای کاهش و افزایش دهنده وزن در بین این اقلام پر طرفدارتر است.
ادامه مطلب ...ایرادهای ارشاد پس از ۹ قرن به منظومه خسرو و شیرین
چکیده :بخشی از داستان با این بیت‌ها نقل می‌شود «شکر لب داشت با خود ساغری شیر/ به دستش داد کاین بر یاد من گیر / ستد شیر از کف شیرین جوانمرد/ به شیرینی چه گویم چون شکر خورد / چو شیرین ساقی‌ای باشد هم آغوش/ نه شیر ار زهر باشد هم شود نوش / چو مست از جام می نگذاشت باقی/ ز مجلس عزم رفتن کرد ساقی» که گفته‌اند مطرع «چو مست از جام می نگذاشت باقی» باید حذف شود....
ادامه مطلب ...مناجات رمضانی همسر یک زندانی سیاسی
به نام خدای زندانیان بی گناه
« اللهمَّ اجعل صِیامی فیهِ صِیامَ الصائِمین، وَ قِیامی فیهِ قِیامَ القائِمین، وَ نَبِّهنی فیهِ عَن نَومَةِ الغافِلین، وَ هَب لی جُرمی فیهِ یا اِلهَ العالَمین، وَاعفُ عَنّی یا عافِیاً عَنِ المُجرِمین. »
خدایا روزه مرا در این روز مانند روزۀ روزه داران حقیقی قرار بده ، واقامه نمازم را مانند نمازگزاران واقعی مقرر فرما ، ومرا از خواب غافلان بیدار ساز و در این روز جرم و گناهم را ببخش ای خدای عالمیان و مرا عفو فرما ای عفو کننده گناهکاران.
سلام خدای عزیزم!
ممنون که مرا نیز چون دیگر بندگانت بار دادی و بر خوان نعمتت جای دادی و یا این که اجازه دادی من چنین تصوری داشته باشم و شاد باشم به این خیال خوش!
مهربان خدای من!
ممنون که اجازه دادی این رمضان را نیز درک کنم هرچند که بدون همسرجان لطفش برایم کم می شود ولی همراهی در روزه داری هر روزه و شب زنده داری های هر شب درد دوری و بی خبری را تسکین می دهد و هر افطار و سحر که تو در دلم جای باز می کنی تا یاد او هم بیاید و بنشیند در این دل غم زده ام خدایی ات را که منزّه است از هرگونه تنگ نظری و بخل و حسد بیشتر حس می کنم.
همراه شب و روز تنهایی ام!
ممنون که به قدر مصیبت و بلایی که به من داده ای طاقت و صبرش را هم می دهی به مهر، ولی یادت باشد که اگر آنی از عنایتت محرومم کنی بی تابی ها کاری دستم می دهد کارستان!
مخاطب غرولندهای لحظات بی تابی!
از تو تمنایی دارم در این اولین روز ماهت، ماه رمضان: خدای بندگان مضطرّ، حالا که خود به کرمت مانع هجوم اوهام و خیالات دهشتناک بر ذهن خسته من می شوی و نمی گذاری سپاه اهریمن بر وجود ضعیف من غلبه کند، با پخش تصویرهای نامأنوس از همسرجان اسیر تنهایی و بی عدالتی ام که هر روز فشارها و تنگناها برایش بیشتر می شود و کینه توزی ها افزون تر، بیا و در این روزهای روزه داری و شب های احیاء و بیداری دعاهای مرا در حق او و همه ذی حقّان مستجاب گردان.
یاور همه روزهای سخت من!
می شود لطفی بکنی و لااقل پرده ای از آن حقایفی که بر همسرجان وارسته و رشید من گشودی به مهر، بر دل پرتمنای من بگشایی تا اندکی از آن طمأنینه ماورائی که او را نصیب آمده است بهره این کمترین شود و تحمل روزهای فراق و سختی های متعاقب آن را سهل و آسان کند برایم؟
مهربان خدای بندگان مضطرّ!
مرا دریاب که یک لحظه فروگذاشتنت مرا به گردابی هائل خواهد افکند که رهایی از آن ممکن نیست. مرا دریاب و هم چنان شایسته همسری بزرگمردی که نامش موجب فخر من است و نشانش چتر امنیت و اطمینانم، قرار ده.
آمین یا رب العالمین
میرزا نصیر اصفهانی
| فلک را جور بی‌اندازه گشتست | جهان را رسم و آیین تازه گشتست | |
| هَزار امروز هم‌آواز زاغ است | گل از بی‌رونقی‌ها خار باغ است | |
| نه خندان غنچه نه سرو از غم آزاد | نه گل خرم نه بلبل خاطرش شاد | |
| غم دیرینه گر در سینه داری | چه غم گر بادهٔ دیرینه داری | |
| دو چیز اندُه برد از خاطر تنگ | نی خوش نغمه و مرغ خوش‌آهنگ | |
| فلک را عادت دیرینه این است | که با آزادگان دائم به کین است |
بخشی از وصیت نامه حضرت امام (ره)
هرکه خود را صاحب‌کمال پندارد آن پنداشت دلیل نقصان او بس باشد
علتی بتر ز پندار کمال
نیست اندر جان تو ای ذو دلال
از دل و از دیده‌ات بس خون رود
تا ز تو این معجبی بیرون شود
علت ابلیس انا خیری بدست
وین مرض در نفس هر مخلوق هست
هر که نقص خویش را دید و شناخت
اندر استکمال خود ده اسپه تاخت
با شرایط موجود، نمی‌توان از اصلاح‌طلبان انتظار حضور در انتخابات
به گزارش ایلنا، این عضو اصلاح‌طلب شورای شهر بیان کرد: هر جریان سیاسی برای اینکه بتواند در انتخابات یا هر تحرک مهم دیگری حضوری مهم و امیدوارانه داشته باشد، باید از حداقل شرایط لازم برخوردار باشد. به همین اگر آنها احساس کنند که ابزار لازم را در اختیار ندارند و شرایط طوری نیست که بتوانند نسبت به نوع برگزاری انتخابات اطمینان داشته باشند، بر اساس منطق این اجازه را دارند که حضور به هم نرسانند و این عدم حضورشان هم بی‌توجهی به کشور و نظام تلقی نشود.
وی با بیان اینکه پتانسیل‌های موجود در اصلاح‌طلبی برای کشور نیازی مبرم است، تصریح کرد: اصلاح طلبان اگر چه سختی‌های زیادی را متحمل شده اند و برخورهای بدی با آنها شد، باز هم حاضر هستند وارد عرصه شده و با اتکا به توانمندی‌های خود مشکلات موجود را حل کنند. پس بر همه اشخاص و دستگاه های مربوط واجب است، با توجه نشان دادن به خواسته‌های مشروع و منطقی آنها کاری کنند تا انتخابات مجلس نهم با حضور همه سلیقه‌ها به انتخاباتی پرشور تبدیل شود و در نتیجه مجلسی قانون‌گذاری را بر عهده بگیرد که بتواند کارایی و تاثیرگذاری مثبتی داشت باشد.
تحلیل جامعه‌شناسانه جنبش‌های اجتماعی :: داوود نامی
جنبش‌های اجتماعی نقش بسیار مهمی را در جامعه‌شناسی سیاسی معاصر ایفا می‌کنند.
چهار ذکر الهی
امام صادق (ع) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد!1- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه 171) پناه نمی برد.در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.
2- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه 87) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه 88)
3- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه 44) ... پناه نمی برد.
زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه 45)
4- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر«ماشاءالله لا قوه الا بالله» پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»
ترانه‌های بهار؛ از نگار بی‌خبر تا مرغ سحر :: محمود خوشنام
شصت سال از درگذشت محمد تقی بهار، ملک‌الشعرا، (۱۳۳۱-۱۲۶۵) ، قله سترگ ادبیات معاصر ایران می‌گذرد. او علاوه بر آنکه شاعری چیره‌دست و نویسنده‌ای توانا بود، یکی از برجستگان پژوهش در تاریخ و فرهنگ ایران نیز به شمار می‌رفت. ولی اینها همه به یک سو، جانی شیفته آزادی داشت و در سالهای دشوار دمی از اندیشه به وطن و ناهنجاری‌های آن غافل نبود.
ادامه مطلب ...اصلاح طلبان گچساران فیلتر شد
بسم الله الرحمن الرحیم
اصلاح طلبان گچساران فیلتر شد
دسترسۍ به تارنماۍ فراخوانده شده امکان پذیر نمۍ باشد.
متاسفانه با تمام ادعاهایی که دارند ظرفیت تحمل وبلاگ ساده و کوچکی را در شهرستانی کوچک ندارند . ای کاش من هم یک ...... بودم . تا فیلتر نمی شدم
خاتمی: همه بویژه صاحبان قدرت از آمنه بیاموزند
رابعه / عطار نیشابوری
رابعه یگانه دختر کعب امیر بلخ بود. چنان لطیف و زیبا بود که قرار از دلها می ربود و چشمان سیاه جادوگرش با تیر مژگان در دلها می نشست. جانها نثار لبان مرجانی و دندانهای مروارید گونش می گشت. جمال ظاهر و لطف ذوق به هم آمیخته و او را دلبری بی همتا ساخته بود. رابعه چنان خوش زبان بود که شعرش از شیرینی لب حکایت می کرد. پدر نیز چنان دل بدو بسته بود که آنی از خیالش منصرف نمی شد و فکر آیندﮤ دختر پیوسته رنجورش می داشت. چون مرگش فرار رسید, پسر خود حارث را پیش خواند و دلبند خویش را بدو سپرد و گفت: «چه شهریارانی که این درّ گرانمایه را از من خواستند و من هیچکس را لایق او نشناختم, اما تو چون کسی را شایستـﮥ او یافتی خود دانی تا به هر راهی که می دانی روزگارش را خرم سازی.» پسر گفته های پدر را پذیرفت و پس از او بر تخت شاهی نشست و خواهر را چون جان گرامی داشت. اما روزگار بازی دیگری پیش آورد.
ادامه مطلب ...ماه رمضان
ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است.
می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شبهای قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه رمضان بسیار زیاد و نامحدود است.
به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این ماه اشاره می‌شود:
وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم بعثت.
ولادت امام حسن مجتبی(ع) نیمه رمضان سال دوم هجرت.
جنگ بدر در سال دوم هجرت. فتح مکه در سال هشتم هجرت.
مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان مسلمان، و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و امام علی (ع).
بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا (ع) در سال 201 قمری.
منابع :
هدایة الانام الی وقایع الایام، محدث قمی، ص 21
داغ دل پروانه(فرخی یزدی)
شب چو در بستم، مست از می نابش کردم
ماه اگر حلقه به در کوفت، جوابش کردم
دیدی آن ترک ختا، دشمن جان بود مرا
گرچه عمری به خطا، دوست خطابش کردم
ادامه مطلب ...کنار رفتن پرده ها، رسیدن به یقین
1- کنار رفتن پرده
اعضا و جوارح انسان در قیامت در اختیار ملکات و کردار او قرار دارد. از این رو کار شهادت بر عهده ی آنهاست و چیزی برای پنهان کاری باقی نخواهد ماند. آن صحنه، روز حضور و علن است و جایی برای غیبت و کتمان و پنهان کاری نیست: "یوم تبلی السرائر" سوره ی طارق، آیه ی 9؛ پرده ها کنار می رود و نهفته های دل آشکار می گردد؛ چنان که آنچه در دل زمین است نیز بیرون می آید: "و أخرجت الأرض أثقالها" سوره ی زلزال، آیه ی 2؛ بایگانی شده ها پدیدار می شود و رازی پوشیده نمی ماند؛ ایمان، کفر، نفاق، ریا، اخلاص، نیت پاک، تباهی ها و.. . همه آشکار می شود. " سرائر" جمع" سریره" به معنى حالات و صفات و نیات درونى و پنهانى است. آرى در آن روز که" یوم البروز" و" یوم الظهور" است اسرار درون آشکار مى شود، اعم از ایمان و کفر و نفاق، یا نیت خیر و شر، یا ریا و اخلاص، و این ظهور و بروز براى مؤمنان مایه افتخار و مزید بر نعمت است، و براى مجرمان مایه سرافکندگى و منشا خوارى و خفت، و چه دردناک است که انسان عمرى زشتیهاى درونى خود را از خلق خدا مخفى کرده باشد، و با آبرو در میان مردم زندگى کند ولى در آن روز که همه اسرار نهانى آشکار مى گردد در برابر همه خلایق شرمسار و سرافکنده شود که گاه درد و رنج این عذاب از آتش دوزخ دردناکتر است.
وطن! می سازمت( حیدر یغمای نیشابوری )
گر هزاران ره شوی ویرانه، من می‌سازمت
گاه بیلم در کف و گاهی قلم، یعنی که من
با قلم یا بیل، ای خاک کهن! می‌سازمت
آب اگر سفیانیان عصر بستندم به روی
من به آب اشک چشم خویشتن می‌سازمت
من قوی‌بازویم و با آبروی و کارگر
با غبار صورت و خون بدن می‌سازمت
خصم گر همچون شهیدان پیکرم درگور کرد
من برون از گور گشته با کفن می‌سازمت
من سلیمان صاحبِ خوانم، نیم من خشتمال
هستم و بر رغم خصم اهرمن می سازمت
سندی تاریخی برای اثبات کارآمدی و سربلندی نخست وزیر امام
میرحسین موسوی در دو سال اخیر به علت ایستادگی در برابر خودکامگان و قانون‌شکنان، بارها مورد اتهام جریان اقتدارگرا قرار گرفته است؛ به طوری که حتی عملکرد درخشان او و دولتش در دوران سخت جنگ تحمیلی نیز زیر سؤال رفته است. اما امروز سایت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، یک سند تاریخی را منتشر کرد که همه این تبلیغات تخریبی را نقش بر آب می‌کند و مهندس موسوی را حتی در نگاه مدعیان بصیرت و پیروی از امام و انقلاب، سربلند نگه می‌دارد.
در سالروز کهریزک از مجازات مجرمان خبری نیست
پریزاد من و ترنج چوبینش
سیمین بهبهانی
ریزاد شیرینم! قندم، عسلم، شیرم، شکرم! ترنج چوبینت می‌شکافند تا مرده‌ات برآرند و به خاکت بسپارند-به سال هشتم عمر!
زاده شدی به سرزمین توهم‌نژاد برتر، بدان جا که کوره‌ها افروخته بودند و جهودان را سوخته. کولیان را حوالهٔ مرگ کرده بودند و «نژاد برتر» را نوالهٔ جنگ.
دخترم تو را زاد، فارغ از سودای‌نژاد. صدایش بر گردهٔ امواج می‌آمد که «پسر زادم.» و صدایم بر پشت همان توسن باز می‌رفت که «مبارک باد!» و به خود می‌گفتم: «شادا، شاد!»
ادامه مطلب ...خاتمی مگر می توانیم از حقوق مردم بگذریم؟ اگر شرایط فراهم نشود، ح
خاتمی در این دیدار که «میهن» تاکید کرده فایل صوتی اش را دراختیار دارد، تاکید کرده است که: «مگر می توانیم از حقوق مردم بگذریم؟ گیرم که تمام کسانی که در این حوادث کشته دادند بیایند بگویند از خون فرزندمان گذشتیم! اما مگر می توان از حقوق حقه مردم گذشت؟ خیر. زندانیان سیاسی حتما باید آزاد شوند. فضای امنیتی باید باز شود. انتخابات باید آزادانه برگزار شود. مگر با آقای موسوی و کروبی قرار نگذاشتیم که سه شرط فوق را داشته باشیم و به آینده نگاه کنیم؟ در عین حال حرفهای من می تواند به عنوان یک اتمام حجت تلقی شود. هر چند به نظر نمی رسد گوش شنوائی وجود داشته باشد. اما روزی تاریخ قضاوت خواهد کرد».
خاتمی در این دیدار شفاف تر از همیشه سخن گفته و تصریح کرده است که «تا زمانی که مجری و ناظر انتخابات مطمئن نباشند و هر دو از یک جریان باشند، مطمئنا انتخابات سالم نیست. برگزار کنندکان انتخابات از معتمدان کشور باید باشند. نه آنکه از یک گروه خاص با تندروانه ترین افکار، مسئول باشند. بیایند از همین احزاب موجود افرادی را بدین منظور انتخاب کنند تا انتخابات سالم تری داشته باشیم، اگر شرایط فراهم نشد حتما در انتخابات شرکت نکنیم.
مقام رضا
پیامبر اکرم (ص) در شب معراج از پرودگار سؤال کرد، پرودگارا! چه عملی نزد تو افضل است؟
خدای سبحان خطاب فرمود: «چیزی نزد من بهتر از توکل بر من و راضی بودن به قسمت من نیست. یا محمد! محبت خود را نسبت به دوستانم و دوستی خود را به کسانی که در راه من مهربانی می کنند و محبت خود را به کسانی که خود را به من متصل نموده اند و نیز لطف خود را به کسانی که به من توکل می کنند واجب نمودم، محبت من حد و مرز ندارد.
هر زمانی که دوستی خود را نسبت به دوستانم زیاد نمودم، نشانه ای در آن قرار می دهم و ایشان نظر می کنند به مخلوقات من، هم چنان که من به آنها نظر می کنم و حوائج خود را به مردم نمی گویند و شکم های خود را از حرام نگاه می دارند و در دنیا به ذکر و محبت من متنعم هستند و من کمال رضایت را از ایشان دارم».
سر عشق(سعدی)
هزار جهد بکردم که سر عشق بپوشم
نبود بر سر آتش میسرم که نجوشم
به هوش بودم از اول که دل به کس نسپارم
شمایل تو بدیدم، نه عقل ماند و نه هوشم
حکایتی ز دهانت به گوش جان من آمد
دگر نصیحت مردم، حکایت است به گوشم
ادامه مطلب ...دارم سخنی با تو و گفتن نتوانم
دارم سخنی با تو و گفتن نتوانم
این درد نهان‌سوز، نهفتن نتوانم
تو گرم سخن گفتن و از جام نگاهت
من مست چنانم که شنفتن نتوانم
ادامه مطلب ...اقتصاد ایران میان بدترین‌های جهان آخر شد
نشریه اقتصادی فوربس طی گزارشی به بررسی عملکرد اقتصادی 177 کشور جهان طی سه سال گذشته پرداخت و بر این اساس 10 کشور را به عنوان بدترین اقتصادهای جهان معرفی کرد.
بدترین اقتصادهای جهان در این گزارش بر اساس میانگین آمارهای سه ساله در خصوص رشد تولید ناخالص داخلی، تورم و تولید ناخالص داخلی سرانه به اضافه تراز حساب‌های جاری تعیین شده‌اند. این فهرست نسبت به سال گذشته تغییرات زیادی داشته است.
خداوندا شبم را روز گردان - نظامی گنجه ای
خداوندا شبم را روز گردان
چو روزم در جهان پیروز گردان
شبى دارم سیاه از صبح نومید
در این شب روسپیدم کن چو خورشید
غمى دارم هلاک شیرمردان
برین غم چون نشاطم چیر گردان
ادامه مطلب ...در نعت حضرت رسول اکرم (ص) دکتر سروش
خرد آن پایه ندارد که بر او پای گذاری
بختیاری تو و بر مرکب اقبال سواری
چون توان در تو رسیدن؟ به دویدن؟ به پریدن؟
نورپایی که چنین با دگران فاصله داری
لیله القدر وصال تو چه فرخنده شبی بود
تا چه دیدی که چنین مستی و پر شور و شراری؟
شعله در خرمن تاریکی تاریخ فکندی
چشم بیدار زمان بودی و خسبیده به غاری
نظریه های فرهنگ و قومیت
گفته شده است که "رابطۀ قومیت و ملیت گرایی با دموکراسی یکی از مسائل عمدۀ عصر ماست..." ( Plattner 1998) . این گفته ای سودمند است زیرا هرچند به ظاهر بحث انگیز نیست، ابهام خاصی دارد، به این معنی که مستلزم تعریف متعارف سه واژه ای است که به کار می برد
: قومیت، ملیت گرایی و دموکراسی. متأسفانه درمورد تعریف این واژه ها در بین متخصصان علوم اجتماعی ، و حتی آن متخصصانی که در بهترین جایگاه برای ارائۀ این گونه تعاریف اند، یعنی انسان شناسان اجتماعی ـ فرهنگی ، اتفاق نظری وجود ندارد. پس از یک قرن که از مطالعۀ تجربی فشرده و تحلیل های تطبیقی مشخصات فرهنگی می گذرد، انتظار می رود که انسان شناسان دیگر به مدل واضحی از قومیت دست یافته باشند که هم مرتبط با ملیت گرایی باشد و هم در متن روندهای سیاسی دموکراسی سازی جهانی جای گیرد.
ادامه مطلب ...صد و یک نام برای خداوند در دین کهن ایران
1-ایزد (به معنی سزای پرستش) 2-هروسپ توان (به معنی توانای مطلق)
3-هروسپ آگاه (به معنی دانای مطلق) 4-هروسپ خدا (به معنی خداوند مطلق)
5-آُبده (به معنی بی آغاز) 6-ابی انجام (به معنی بی انجام) 7-بنشت (به معنی ریشه آفرینش) 8-فراخ تنهه (به معنی پایان آفرینش) 9-جمغ (به معنی ازهمه بالاتر) 10-فرجه تره (به معنی از همه برتر) 11-تام آُفیچ (به معنی ویژه تر)
ادامه مطلب ...عید رسالت و جشن برگزیدگی و برانگیختگی پیامبر بزرگ اسلام مبارک
ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد
دل رمیده ما را انیس و مونس شد
نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت
بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد
ببوی او دل بیمار عاشقان چو صبا
فدای عارض نسرین و چشم نرگس شد
دیدگاه پیاژه در مورد روشهای یادگیری
بحث یادگیری یکی از مباحثی است که از دیرباز تاکنون مورد توجه دانشمندان وپیشروان تعلیم وتربیت بوده است. و هر کدام با توجه به هدف بهبود روند یاددهی-یادگیری نظریه‌های گوناگونی ارائه داده اند: نظریه‌های یادگیری پیاژه جزو نظریه های که از زمان مطرح شدن تاکنون بسیاری از مولفان مرهون اویند و بسیاری از روشهای جدید تدریس برگرفته از دیدگاه این دانشمندان بزرگ است. در این مقاله سعی شده است که به طور مختصر سه روش یادگیری از دیدگاه ایشان ارائه گردد.
موضوع تعامل گرای پیاژه، پیامدهای مهمی برای آموزش و پرورش دارد. موضوع آموزش و پرورش آن است که هم آزادی و هم (فطرت) وهم ساخت(تربیت) باید جا ومرتبتی داشته باشند. معلم ساخت و سازماندهی را در مواردی که در کلاس عرضه می شود به وجود می آورد، ولی کودکان را در فرصت‌هایی که در کاوش و تکمیل این مواد دارند آزاد می گذارد.به طور کلی ساخت و آزادی در کلاس درس نسبت به یکدیگر بطور دائم در حالت تناوب قرار دارند، به طوری که هیچ یک از این دو بر قلمرو تربیتی مسلط نمی شود. بنابراین مطابق نظریه پیاژه، آزادی و ساخت، رشد و تجربه، همواره در یک برنامه آموزشی، موثرند.
ادامه مطلب ...جامعه شناسی معرفت و علم و جامعه امروز ما
رضا تسلیمی تهرانی
داستان جامعه شناسی معرفت و علم داستان جالبی است .آغاز جامعه شناسی معرفت را به ماکس شلر یا کارل مانهایم منسوب می کنند و تاسیس جامعه شناسی علم را به رابرت مرتون.اما در حقیقت باید گفت که آغاز جامعه شناسی معرفت و علم به عنوان یک رشته متمایز دانشگاهی به سالهای بعد از 1960 بر می گردد.
بنیانهاى کلاسیک در پارادایمهاى جامعهشناسى خرد
نوشته اچ. جى. هله
ترجمه مریم رفعتجاه
نوکانتیسم و جامعهشناسى
روششناسى فلسفى کانت، چه به صورت آشکار و چه به صورت ضمنى، زمینهاى شد که بر اساس آن روش «تفهمى»، ( verstehen) و همچنین کنش متقابل نمادین توسعه یافت. در میان منابع تاریخى، آثار جورج زیمل را که حاوى بنیانهاى روششناختى جستجو براى معناست، مىتوان از این نوع نظریهها به شمار آورد. از این گذشته متفکران آمریکایى عمدتا وابسته به فلسفه عملگرایىاند که دنباله سنت [ فکرى ] کانتى به شمار مىآید. ویلیام جیمز به گونهاى متفاوت از زیمل به مسایل معرفتشناسى مىپردازد. او تاکید مىکند که باید میان محتواى ادراک از یک سو و مرتبهاى از واقعیت که توسط ادراککننده به آن نسبت داده مىشود از سوى دیگر تفاوت قائل شویم. بنابراین ادراک را نمىبایست از ارزیابى آنچه درک شده، مجزا کرد. در چنین وضعى است که تصور مىشود افراد داراى این قابلیتاند که به یک نمود خاص معنا و مقصود [ مشخصى ] نسبت دهند. این امر مدتى بعد، براى اروینگ گافمن یکى از اهداف «تحلیل چارچوب» براى بازسازى فرایند انتساب معنا شد (گافمن، 1974 : 3-2).
ادامه مطلب ...انحطاط اخلاقی و جامعه امروز ایران
جای دوست، جای دشمن
بینش انسان به جهان بیرونی بنا بر نظر گروهی از انسان شناسان ساختارگرا و در راس آنها کلود لوی استروس، بر اساس تقلیل واقعیت های پیوستاری (continuum) بیرونی که برای نظام شناختی ما انسان هاغیر قابل «دریافت» و در نتیجه غیر قابل «تجزیه و تحیل» وبه همین دلیل نیز فاقد کارایی برای ایجاد انگیزش های رفتاری – کنشی هستند، به واقعیت های دوگرایانه(dichatomic) و یعنی به ایجاد تقابل میان دو شکل از واقعیت بیرونی است که در نظر آن بر اساس تضادشان با یکدیگر فهمیده شوند. برای نمونه تقسیم میلیونها رنگ به دو رنگ «سیاه» و «سفید» و شناخت و نام گذاری بر سایر رنگ ها بر اساس آن دو رنگ اولیه. از اینجا لوی استروس به مفهوم مثلث خود نیز می رسد زیرا معتقد است که عامل سومی نیز وارد عمل می شود که با ایجا یک مثلث نسبت به دو عامل اولیه انعطاف و قابلیت بیشتری را برای درک جهان ایجاد می کند برای نمونه در مثال فوق، رنگ «خاکسری» عامل «میانی» و سوم است که در موقعیتی بین سیاه و سفید قرار می گیرد.
ادامه مطلب ...تمدن و ملالتهای آن زیگموند فروید
فروید، زیگموند، 1389، تمدن و ملالتهای آن، ترجمه محمد مبشری، نشر ماهی، چاپ پنجمفروید این کتاب را که امروز در شمار معروف ترین آثار اوست در سال 1930 منتشر کرد که در آن خلاصه ای از دیدگاههای روانکاوی درباره فرهنگ و تمدن و دورنمای آن را با بیانی ساده و در حد امکان فاقد اصطلاحات فنی نوشته است. او در اینجا به بحث و بررسی در مورد عواملی می پردازد که موجب بوجود آمدن تمدن شده اند
و امروز هم نیروهای محرک پیشرفت یا بازدارنده تحولات جامعه متمدن را تشکیل می دهند. محور اصلی این اثر عبارت است از بحث درباره تضادی آشتی ناپذیر میان دو نیروی متخاصم در روان نوع بشر که غالب شدن یکی بر دیگری سرنوشت تمدن را تعیین خواهد کرد. این دو نیرو طبق نظریه فروید از سایق عشق و سایق تخریب یا مرگ نشات می گیرند و تاریخ نوع بشر تا به امروز راه حلی برای از میان برداشتن تضاد میان این دو نیرو نیافته است.
ادامه مطلب ...اسطوره ی ایران باستان
ویکو(Vico) تاریخ را شامل دو جریان می داند : 1- مشیت االهی 2- اثر انسانی. او معتقد است که صورت نخست صورت دوم را تحت تاثیر قرار می دهد و گاه با خواست انسان در تضاد قرار می گیرد و شکل گیری آن به سرآغازهای نا منظم زندگی آدمی برمی گردد تا نظمی کلی برای او ایجاد کند.
اما او در علم تاریخ متعقد به این است که "جهان تاریخی در جرح و تعدیل ذهن ما به دست می آید".
ادامه مطلب ...
رهبرى صالح از دیدگاه نهجالبلاغه
<<این یکى دیگر از بحثهاى جالب توجه نهجالبلاغه است که رهبر و امام حاکم را مافوق قانون نمىشناسد و بلکه او را متعهدترین و عاملترین کسان در رابطه با قوانین و مقررات مىداند، و این خود، درسى است قرآنى که مولا خود تربیتشده قرآن کریم بوده است . معالاسف رهبران نامردمى و حاکمان جور و سلاطین خودکامه، بطور کلى خود را دستبالا گرفته و مافوق قانون مىدانند . >>
از موضوعات اساسى و مباحثحیاتى نهجالبلاغه - که جملگى از مسائل اساسى جامعه انسانى محسوب مىگردد - مساله امامت و رهبرى است . على (ع) در سخنان و رهنمودهاى ارزنده خویش در نهجالبلاغه به بیان ابعاد مختلف این مساله پرداختهاند:
اعمال و نیایش های شب 13 رجب
همه شمارا امشب می آمرزم مگر اینکه مشرک باشید
اعمال و ادعیه شب سیزدهم رجب
مستحب است در هر یک از ماه رجب و شعبان و رمضان، در شب سیزدهم دو رکعت نماز اقامه شود که در هر رکعت حمد یک مرتبه و یس و تَبارَکَ المُلْکُ و توحید خوانده شود و در شب چهاردهم چهار رکعت یعنی دو نماز دو رکعتی به همان کیفیّت و در شب پانزدهم شش رکعت به سه سلام به همان کیفیّت .
از حضرت صادق علیه السلام روایت است که هر کس این اعمال را انجام دهد همه فضایل این سه ماه را دریابد و همه گناهانش غیر از شرک آمرزیده شود. در ادامه مطلب بخوانید التماس دعا